克蒂亚不是马台山，只要她还想成为养元谷弟子，就必须这么说。这既是场面话但也是事实，克蒂亚开口时心中很是感叹。

她很清楚十年前的非索港是什么样。在武装卫队的重重保护下，她与当地土着小孩合影，赠送糖果、面包、牛奶，并让记者拍摄精心构图的照片，照片中却看不见武装人员。

那时的她在极力展示亲民的一面，但内心深处那种浓浓的优越感是不言而喻的。

她非常清楚，在这个贫穷混乱的地方，她的出现，可能就是那些当地土着生命中唯一的一道白月光，美丽优雅、高贵善良。

她也很乐意展现这些，给哪些内心绝望的人们带来一丝安慰，乃至有所企盼。

假如克蒂亚还是当年的克蒂亚，故地重游可能会感到失落，因为很难再找到当初的感觉。这里的人们不再需要她，甚至也不必再仰慕她。

克蒂亚究竟有没有失落感，或许有一些吧，但更多的是新奇与企盼——有企盼的人反而成了她自己。

别利国曾经占领了这里近百年，当宗主国不再直接统治后，很多人认为仅凭当地土着自已，这里不可能再有什么希望……后来的事实好似也证明了这一点。

但这次她乘机降落在罗柴德机场，然后乘坐轻轨到达碧空湖岸，沿途穿过了整个农垦区，见到了生机盎然的村镇和田园，碧波荡漾的湿地、已消失了几十年又重现的北洛河。

她曾骑着马带着狩猎队伍经过这一带，那时这里就是一片荒原，因为过度放牧已呈现出荒漠化特征，就连野生动物的栖息地都已经退徙到更远的地方。

如今不仅河流恢复了，村镇田园之外还有大片葱郁的沃野。生机不仅是看见的，也是身为四级养元师能感受到的。

罗湖镇、高桥镇、新田镇、天河镇，都被净尘罗法阵笼罩，到了碧空湖，又是一座开放式的碧空洗大阵，普通人也生活在传说的福地道场中。

这次接待方也没有安排一节专门的车厢，她就是和当地乘客一起坐的车，不少人都特意多看了她几眼。

克蒂亚对自已的容貌和魅力很自信，正常人看见美丽的姑娘也会下意识地被吸引注意力，但也仅此而已了，那就是普通人正常的目光。

同车厢还有另外两位结伴而行姑娘，好像比她还吸引了更多的目光。

这些年她修行有成，身边又多了一批神通广大的修士，也去过不少以前以她的身份根本不会去的地方，见过形形色色的人与事。

罗巴联盟西部诸国，可能是世界上最早诞生工业文明的发达地区，但近年来愈发暮气沉沉，很多街区也渐渐变得破败混乱。

很多人的精神面貌，在看似或安适或张扬的外表下，总有挥不去颓唐与迷茫，充满疏离感。就算偶尔能碰上好似很“热情”的人，你反而要打起十二分小心。

可是这里见到的人们，精气神都那么饱满，就连步履都那么轻快，仿佛对这个世界充满了期望，也在尽情享受着未来的一切可能。

克蒂亚很清楚，这一切不是天经地义的，很多情况下甚至就不可能会发生。等她来到碧空湖，乘船登上碧空岛，虽然嘴上不说，但内心中的感受真有点像土包子第一次进城。

这还是当初那片荒谷吗？简直就是仙境啊！突破四境修为后，身心对世界的感受已全然不同，更能体会到此地发生了怎样的变化，她又怎能错过加入养元谷的机会？

哪怕纯粹从利益角度衡量，成为养元谷弟子并不会有任何损失，可能带来的收益却是无可估量的。但是说出来的话一定要足够得体、动听，至少看崔婉赫的反应就很满意。

当天晚间，克蒂亚等人住在了孟盈丘，这里是阵眼所在的岛屿之一，也是养元谷的外事部所在。外事部主要负责与各派修士交流往来。

假如克蒂亚就是以别利国的王储身份来访，不会出现在这个地方。但如今她是以四级养元师的身份来参加考核，并提出申请要加入养元谷，安排在孟盈丘正合适。

次日出发前往养元谷，没有飞毯或小板凳啥的待遇，但欢想实业方面也考虑得足够周到，特意派来了一架直升机。

因为还有罗柴德与风自宾随行，跋山涉水走绝壁野径也不太合适，还是直升机更方便。马台山一声不响也要跟着一起登机，这回却被克蒂亚很客气地拦下了。

昨日乘船游湖也就罢了，可是今日到访养元谷，目的是拜入宗门，难道还要带保镖吗？假如克蒂亚这么做，那就干脆别去了，养元谷也不可能收这种弟子入门。

马台山可以换一种方式，正式到养元谷拜山，但那是走另一套流程。假如他是以私人身份想拜访养元谷，理论上养元谷可以允许也可以拒绝。

通常一位大成修士来拜访，养元谷是不会拒绝的，修行结缘嘛！但既然华真行不待见这位豪斯先生，拒绝了倒也无所谓。

马台山留在了孟盈丘，仍然有人接待。但他是带着任务来的，或者说他是带着自已给自已的任务，想来调查养元谷及欢想实业的情况。

养元谷没去成，于是他又提出了另一个要求，希望能够参加高级养元术大师的考核，然后又被拒绝了。原因很简单，高级养元术大师荣誉称号的授予，是邀请制并非申请制。

假如有人想成为高级养元术大师，并非提出申请就会被受理，养元谷没这个规定。

高级养元术大师必然是大成修士，但大成修士未必是高级养元术大师。所有的养元术大师，除了养元谷的内部弟子，其他人都是受邀请接受的认证。

其认证方式就是利用碧空洗大阵，在一天时间内炼出八十一盒春容丹。它涉及到养元术大成境界的功诀、碧空洗大阵的运转方式、春容丹最后一步成丹的丹方。

难道随便一位大成修士登门，就可以得到这些秘传吗？

养元谷可以邀请五味道长、丹紫成、歌琳等人，这是同道高人之间的缘法交流，对方也立誓不会将之泄露出去，但没有理由必须与马台山分享交流。

养元谷的拒绝并不是针对冈比斯庭，因为已有歌琳在前，它就是针对马台山个人的。

马台山很失望，向接待人员表示了遗憾和不解，他还追问：“国际协会就负责世界各地养元师资质考核，我想申请高级养元术大师考核有何不可？”

接待人员介绍，国际协会提供的公开资质考核服务，只颁发一至六级养元师证书，并不包含高级养元术大师的考核服务，也不接受此类申请。

一至五级养元师考核，都是免费的。六级养元师的考核，假如成功通过则免费，假如考核失败则收费，而且收费有些贵。

六级养元术导师的考核方式，是现场炼制一枚五气丹。丹炉、场地、材料以及相应的丹方，都由养元术协会提供。

假如考核成功，五气丹留下，证书带走，不收取任何费用。可如果考核失败，则收取损毁的材料费用，目前暂定价两千万东国币。

养元谷内部人员的考核采取信用制，先不用缴费，假如考核失败，则在今后的福利中扣除。外部人员的考核则采取押金制，考核成功则退还押金。

由此可见，六级养元师并非六境修士，从要求上来看，需将养元术修至五境圆满，同时精通丹法。

他只要能成功炼制五气丹这么一种特殊的灵丹即可，提出申请获批后可提前拿到丹方，先研究参悟丹方有了一定把握再正式考核，但时间最长不得超过一个月。

马台山听明白之后便提出申请，要求参加六级养元术导师考核，两千万押金他倒是能拿得出来，先把五气丹的丹方拿到手研究一番再说，反正有一个月的时间。

结果接待人员又告诉他，申请六级考核者，得有五级证书。那么申请五级考核者，也得有四级证书……以此类推，首先得从一级证书开始考起。

马台山一听就有意见了，反诘接待人员，为何克蒂亚就可以直接申请四级考核？接待人员介绍，这是协会的导师保荐制度，克蒂亚是由潘采大师保荐的。

所谓导师保荐制度，就是经导师考察认为，该人已完全达到某级水平，可以直接参加某级考核。保荐导师的级别，必须高于其保荐考核的级别。

比如马台山想直接参加六级考核，那么他必须找一位高级养元术大师保荐。克蒂亚参加的四级考核，理论上有一名五级导师保荐即可，潘采完全有资格。

马台山此刻上哪儿找一位养元术大师做保荐人呢？理论上他也可以按部就班从一级养元师考核开始，依次拿到各级证书。

但让他堂堂一名大神术师，去参加一级考核，实在是拉不下脸，转念间又想起了海伦-歌琳，他们虽然不是很熟但也有联系方式。

歌琳已取得高级养元术大师荣誉称号，可以请她做个保荐人，同为冈比斯庭的大神术师，歌琳这个面子应该会给吧？于是他就联系了歌琳，请对方帮个小忙。

歌琳脾气温婉，她没有直接拒绝马台山，而是发来六张照片，照片内容分别是一至六级养元师证书——她自已的。

当初歌琳来到养元谷，为了印证修为，从一级开始依次参加了所有级别的考核，顺手拿了全部证书，最后又获得高级养元术大师称号。

歌琳直接发证书照片回复，意思就很明显了……

不提留在孟盈丘的马台山怎么折腾，克蒂亚在风自宾、崔婉赫的陪同下乘坐直升机飞越崇山峻岭来到了养元谷，罗柴德也跟着一道进谷参观。

他们就是最普通的访客，并没有人特意在门户内外欢迎，只有崔婉赫领路。

养元谷在群山环抱之间，地势狭长略似一片柳叶，洞天结界的边界就是周边的山嵴线，若不得门户而入，外人根本进不了这个地方。

当初风君子到此一游，曾题《扶风谷》三首，后来被华真行刻在入谷山道旁的石壁上——

掠影飞鹭静，天高一气清。

连湖山五色，朝暮驻云行。

人间有此地，杯酒洗尘心。

百馐争成宴，波光乱抚平。

已作蒸霞散，皇侯与白丁。

四时花深处，闲看往来羚。

以扶风盘为根基打造的仙家洞天结界，有近百平方公里。九成以上的地域保留了天然的原生态，其实已经历了凿建过程中的灵机梳理，只是不着痕迹。

此地景致与山外不同，仅是竹子就有二十多种，其中还有三种灵竹，看似野生其实是移植培育成林。

谷中灵植有很多，最重要的当然就是扶风桥头那一株大柳树。每年都有人折下春天第一枝发芽的柳条，祭炼成标志性的法器春雨枝。

各色灵药有二百余种，有的就是这里的原生植物，如油茶、君迁子，分别可采制成白母膏、紫君凝等。

在普通人眼中它们可能就是普通之物，但某些特殊的材料经高人法力凝炼，便是修行灵药。

还有些灵药是养元谷弟子移植培育的，有的开辟了专门的药田种植，有的则依据自然条件与其生长习性，散播于山野中。

人工开辟的药田、菜地、道路、广场、办公楼、洞府区、研究所、进修中心、修行别苑，分布的地域还不到洞天总面积的十分之一，但已能容纳万人。

如今只有四境以上弟子才有资格出入养元谷，其总数也就三千出头。

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