【才子杯】即将落幕，参加的人不多，沮丧中，不过，说过的将优秀书评载入【唐伯虎现代寻芳记】作品相关，自然不会变！还有几天时间，希望诸位积极参与。
本文作者【涅音无】妹子
一、关于唐伯虎的正史
唐伯虎的生平百度一下谁都能查到，我就不多说了，唯一要提的是本书中的唐伯虎与历史中的差异还是很大的。不过yy无止境，作者给唐伯虎塑造了一个完美妖孽形象也是可以理解的。小说如果太追求其历史性，反而压抑了作者的发挥空间。然而也希望各位看书的友友们在看完一本关于历史人物的书后自觉的补充有关历史知识，切莫以小说之言硬套历史。
小说是艺术，既是艺术则就与现实有诸多差距，这是不可置否的。所以作为书友在喜爱一本小说的同时切不可以凭借自身片面性决定小说好坏，看好坏，还是要以客观辩证的眼光评价。
二、给《唐伯虎》
对于《唐伯虎》这本书实在是有很多话说啊。
看到《唐伯虎》这本书的时候还是一天下课，同学说《唐》这本书不错，让我看看。那时搜了下，也不过是更到贰佰章的时候。后来又加了书友群，对作者有了一定了解，因此决定了写此书评。
如今《唐伯虎》已经更新到七百章了，慢慢地受到了越来越多人的认可。作者的写作水平，包括文笔和节奏的紧凑性较之前几章亦是有明显提升。
-----------------------------------------------------------------
以下要申明一件事情。作为一个书友，要以辩证的眼光看待作者及其作品。莫以个人主观因素而改变客观评价。每一位网络作者，无论是所谓的“大神”还是如同梁少这般初出茅庐的新人，不可避免的都会出现问题，或大或小。因此，若要评论，则必要心态公正，心气平和。毕竟评论除了让更多的读者了解到他人眼中的书，对作者的进步也有一定影响。闲话不多说，上面只是想说我以下的言语也许会激怒个别“梁少的真正爱慕者”，如果您是，那以下的话你就不用看了。别问我：你自己说人家写的不好那你自己写去啊！我可以告诉你，我写不出，因为我不是写书的，我是读者。
梁少是个很好的人，但即便如此，也不能掩埋其文笔疏忽。-----------------------------------------------------------------
1.先说下作者对于人物的选择吧。
个人认为作者所选的题材——唐伯虎，其实并不是一个特别新颖的题材。看过书的朋友们都明白，当在搜索《唐伯虎》的时候，下面会出现一堆相关“唐伯虎”的链接，像什么《唐伯虎现代唐解元》之类，任君选择。那么既然已经选择了一个并不是十分新颖的题材，如何才能吸引读者的眼球呢？作为新人写手，梁少将题材选在了现代反穿越的都市异能。唐伯虎在留恋“花丛”的同时，也是一个热爱祖国的好青年。在这方面，我认为是不错的。
从小的方面讲，《唐伯虎》区别于先如今大多的校园、都市异能中“扮猪吃虎”的俗套，且没有掉落在所谓“一统黑道”的黑老大路线里。唐伯虎的爱国个性，与其特殊身份，很好的演绎了一场精彩的故事。
从大的方面讲，本书未尝不是提升了如今青少年的爱国之情。此书多次都强调了主角的爱国心以及强烈的名族荣誉感。这也反映了一个问题，梁少一定是个爱国好青年啊，呵呵。
关于爱国的问题，现如今社会新一代青年的爱国意识的确是弱了。并非不爱国，而是缺乏一些外在的东西刺激起潜藏的民族感情。记得cctv10的某评论家说了一句话：“中国现在迫切地需要一场战争来提升民族荣誉感，团结整个民族！”个人认为这句话是片面的。我辈先驱以自身血肉为我等踏开和平大道，流血并不美好。咱们热爱和平。但是中国新一代青年的爱国问题的确是需要得到重视了吧。梁少在《唐伯虎》中反复提起了我华夏文明，传统文化的重要性并且强调了爱国之情，外交政策等等一切。说到现实，中国的外交态度也却是疲软，这却使得个别国家越发地肆无忌惮。每个中国人心中都有一颗爱国的种子，却被如今日渐冷漠的社会渐渐淡化而转向现实，实是可悲。呃，这都是外话。
总之，《唐伯虎》确是以其不大不小的影响力唤醒了不多不少的人爱国之情。即使这种情感只澎湃了几分钟甚至只是几秒，但也同样表明——我们的民族之情是从未泯灭的！这个很好，真的很好，很重要。请读书的朋友不要把这个当做玩笑，我是严肃的！并且在这里也呼吁广大青年：皮之不存，毛将安附？爱国非一日之事。
炎黄守护，若遇**，先斩后奏。正义之化身，兴国之希望。《唐伯虎》对主人公的题材选取令人欢喜，这种个性，也是国家所需要的!
2.出现的各种问题
《唐伯虎》无疑的已经走向了微种马的路线。女主的增加，就铸成了本书的第一个问题——情节的重复性。
既然女人多，则肯定要一个个的见丈母娘以及各种女方家长以求取得家长的同意。so，每次唐伯虎去见家长的时候都得展现下自己的才学。琴棋书画琴棋书画，一次次的表演即使细节不同，但整体相似。
唐伯虎是明朝的一大才子，琴棋书画自是样样精通。这点不用您说我们也知。想以现代人的书画水平同天天用毛笔写字的古人怎能相提并论？这类章节（不止是见家长，还有在大学中出风头等等）看一次还比较有趣，加上作者文笔不错，看两次也还能忍受。然而三次呢？四次呢？不免的就没意思了，乏味了。对于梁少更恐怖的便是不用看也知道事件的结果。这样就慢慢累积了问题。这是第一个重复。
还有重复，便是字句上的重复。如同一个字或者一句话在文中多次出现。例如：“若犯我中华天威者，虽远必诛”。这句话已多次在文中出现。希望作者以后可以注意，可用同义字句来代替相同意思。
第二个问题，前后连贯与一气呵成。
很多作家都会出现的一个问题，便是写了后面忘记前面。。。汗。。。。这是万万不可的。身为一个作家，首先的便是要熟悉自己的作品，并不忘记自己留下的各种坑。给了悬念，调吊人半天有不给填满，这是一个。前后各种矛盾，这是另一个。
梁少曾经犯了第二个错误，而且自己还木有意识。。。哎，这里就不揭大大你老底了，呵呵。
话说回来，就是犯了这两个错误实在不好。所以要经常读自己的文章，想好如何填坑，怎样填坑。大大在填坑这方面做的不错，之前冒的几个坑已经陆续在填了，而且能把坑填的“充实有力”，呵呵。梁大的优点和进步都是有目共睹的，而且作者也是一个勤奋的人。但是优点已经被大家各种赞扬了，我也就不多说了，我就做个黑脸，虐下梁少的幼小心灵。
现在大多数网络作家都是每天几章几章的传文，单挑着看并无大碍。然而这毕竟是一本书呢，要是养着，从头看到尾，就会出现不少的连贯问题。文章的很多地方可以说并不十分连贯的，于是就需要作者对自己的书多做了解了。
还有就是一气呵成。所谓文章句法、语言格式固然重要，然若只是苛刻于自己的文章结构语法问题，由怎能写出真正的感情？因此，作者只要用心投入作品，感情真挚，融情于文。不是只为了写文码字而写文，那么即使没有什么华丽娇揉的笔法也照能打动人心。反之，只会让人口舌生厌，味同嚼蜡了。
文章和为人而著，只要能真正把心放于写作，写出的便是好文章。李白斗酒诗百篇，醉酒之人怎会拘于文章结构等末节？然狂放不羁的笔法却自有一派艳骨风流。古时不乏青莲这般的诗人，本文主角唐伯虎，也是一位半醒半醉日复日之人啊。现代来说，老舍先生也讲自己不会写文章“我的文章没有什么句式，有的就是我的感情。”（我打到这，嫂子不停跟我说话，气死我了。还让我不要着迷，靠，我为了她老公好吧。哼，真是的，扰乱我思路，大大家教啊！！）
意思便是如此。不写+矫揉造作之文，不可做为赋新词强说愁之辈。无论文笔如何，只要有心就够了。
第三点句式错误
句式错误有很多种。而作者常犯的一种便是句式杂糅，也就是所谓的一对多。一个主语对应了两个或两个以上的谓语。一对多的出现让人觉得很纠结，因为这种错误往往在无形之中出现，所以就更要时常注意才是。
第四点便是错字与错句。
这是正常人都会犯得错误，就不多说了。偶尔出现也可以原谅，呵呵，不过还是要尽量减少，仔细校对才是。
以上便是本书中出现的较为严重的几大问题，希望作者能够从中发现自己不足，加以改正。在文字的长河里，若能留下《唐伯虎》一星半点的痕迹，也不枉今日我们对你的支持。
第二篇：【才子杯】从【唐伯虎】看爱国。
前几天跟魔刀叔叔他们在群里聊天，提到了爱国的问题。
是啊，如今中国种种令人失望的事情一件一件的发生着。作为一个普通人，一个平民，我们只能沉默了。
沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。我宁愿是前者吧，这样起码还有得一拼之力。
《唐伯虎》中多次提起爱国，爱国爱国，可如今呢。现实的残酷让人不得已的疏远彼此距离。国家，这恐怕早已经是一个象征性的代名词而已了吧。
倒是真的希望能有“炎黄守护”的权利呵。若遇**，先斩后奏。若真如此，那是不是所有的中国大官僚者都要被斩尽呢？
可是，我们爱国爱的不是执政者。我们的爱国，爱的是我华夏民族千年的傲气！
可以看得到，爱国的问题真的越来越严重了。前几天韩国棒子烧中国国旗，那么放肆。中国呢？竟不表态。我很伤心，我相信你们也是一样。我觉得我们真的要重视我们的国家了。先给大家复制一段话，请您仔细看，一定会感同身受的。
----------------------------------------------------------------------
震动所有中国人的演讲--怎样叫爱国!!!!
[台湾有这么一所学校，学生年龄在15－18之间，每年三千多学生中，因违反校规校纪被校方开除的二、三百人。学校没有工人，没有保卫，没有大师傅，一切必要工种都由学生自己去做。学校实行学长制，三年级学生带一年级学生。全校集合只需3分钟。学生见到老师七米外要敬礼。学生没有寒署假作业，没有一个考不上大学的。这就是台湾享誉30年以道德教育为本的忠信高级工商学校。在台湾各大报纸招聘广告上，经常出现"只招忠信毕业生”字样。以下是校长高震东在中国内地的讲演：]
同学们，你们说“天下兴亡”的下一句是什么？（台下声音：“匹夫有责”）──不，是“我的责任”。如果今年高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？“天下兴亡，匹夫有责”等于大家无责。“匹夫有责”要改成“我的责任”，我是这样教我的学生的。所以说，现在我们大陆教育办得不好，是我高震东的责任，只因为这样，我才回祖国专门举办道德方面演讲。（掌声）“以天下兴亡为已任”是孟子思想。
禹是人，舜是人，我也是人！他们能做到的，我为什么不能呢？“天下兴亡，我的责任”，唯有这个思想，我们的国家才有希望。我们每个学生如果人人都说：学校秩序不好，是我的责任；国家教育办不好，是我的责任；国家不强盛，我的责任……人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家？哪有不团结的团体？所以说，每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。我在台湾办学校就是这样，如果教室很脏，我问“怎么回事？”假如有个学生站起来说：“报告老师，今天是32号同学值日，他没打扫卫生”。那样，这个学生是要挨揍的。在我的学校，学生会这样说：“老师，对不起，这是我的责任”，然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买个安上，窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上它──这才是教育，不把责任推出去，而是揽过来。也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种教育要牢牢记在心里，我们每个中国人都要记住！
学校更应该训练学生这种“天下兴亡，我的责任”的思想。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？你只指望几个工人做这个工作，说：“这是他们的事。我是来读书的，不是扫地的。”──这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的务你都不服，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说：“那不是我的事，那是总务处的事。”这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个──这样的学生，在我学校是要被开除的！连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个干部，作为一个人，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好干部，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去关注：“反正是国家的水，不是我的自己的！”──浪费国家的，就是“汉奸”！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我每天洗脸都为国家省一盆水，一年省多少水，你算算，你们学校六千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省国家资源。爱国可有两种，一种是积极爱国，一种是消极爱国。积极爱国是为国家创造财富，消极爱国是为国家节省财富。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？你上大学都如此，怎么能期望于中学生、小学生呢？怎么能期望于一般老百姓呢？你高级知识分子都不爱国，怎么能让老百姓去爱国呢？从自己身边做起，我们国家才有希望──这就是“天下兴亡，我的责任”积极负责的道德观念，这就是道德教育。
另一点，我们要有“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的敬业观念。天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。今天上午下课的时候，我和师大校长一块出来，礼堂里有很多废纸。我说不要捡，要等下午学生自己捡──同学们，谁丢下这些纸屑就是不爱国。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来──这就是我的教材”。好的，同学们捡起自己脚下的废纸，这就爱国的开始。我给大家讲两个关于渍纸的故事。
第一个，美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”董事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天“美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。
第二个渍纸的故事，当本届亚运会在*广岛结束的时候，六万人的会场上竟没有一张废纸。全世界报纸都登文惊叹：“可敬，可怕的*民族！”就是因为没有一张废纸，就使全世界为之惊讶。再看看我们十月一日**广场升国旗的镜头，当人们散去，满地废纸，到处乱刮！外国人一看当然会这样认为：你们中国此时要同*比，差得远呢！大家不要总是说：我们国家地大物博，有137枚金牌──这都没用，咱们的道德水准还没上来，还差得远！大家说这些废纸重要不重要？所以说，我让大家捡起一张废纸，这就是爱国的开始。万事从小事做起。美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来，为什么？只是因为一节30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了！天下有大事吗？大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的？都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的？都是肾坏了，或心脏有毛病，等等一个小器官不正常而死的！──同学们，从现在开始，你们要有敬业观念。我们中国实行九年制教育目的就是这样，就是要看你怎样同老师相处，怎样与朋友相处，这就是教育的目的。从古至今，中国的教育才是最伟大的教育，你把西方的教育看作是最先进的教育，那就大错特错了。美国的教育部长三个月前发表讲话说：“我们国家的教育是彻底失败的，我们把人教成了肉机器，我们要向东方学习人文教育！”所以说，我们祖国的教育是世界上最伟大的教育！（掌声）孔子告诉我们：学而不思则罔，思而不学则殆。一个学生要不断地学，不断地想，不断地做，这就是真正教育，这就是中国教育精髓所在。
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！”
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！
再一个，我们要进行吃中国饭、说中国话、过中国节和穿中国服装的振兴民族文化的道德教育。一个中国人连中国饭都不吃了，能叫中国人吗？吃中国饭的第一代表是使用筷子。筷子原是中国的文化，是文明的行为。我去美国，偶尔吃他们的西餐，他们一上西餐我就说：“请给我拿筷子来。”他们问我：“吃西餐都用刀叉，你为什么用筷子？”我说筷子是文明的象征，而你们的刀叉是野蛮标志，所以我不用。筷子可切、可削、可夹、可戳，无所不能，而你们的刀叉笨重至极，象杀人的武器。（掌声）学生要吃烧鸡，我说可以，如果他说要吃“肯炸鸡”，我要揍他，他说吃面包夹豆腐乳，可以，他说吃“汉堡”却不可以。你可以吃碉堡，但不能吃“汉堡”。这就是中国的民族精神教育！外国只是机器、枪炮比我们强，吃的能与中国比吗？吃外国人的东西只是种怪心态，可卑啊！
记住地址：新文院小说 xwyxs.com