在缆镇，每逢立夏，人们都要吃煮鸡蛋或咸鸭蛋，认为立夏吃鸡蛋能强健身体。

立夏蛋，是立夏那天最经典的食物。

立夏前一天，家里就开始煮立夏蛋了，一般用茶叶末或胡桃壳煮，看着蛋壳慢慢变红，满屋香喷喷。

茶叶蛋应该趁热吃，吃时倒上好的绍酒，内洒些许细盐，酒香茶香，又香又入味。

周浩然的记忆中，更有趣的是碰蛋。

吃蛋之外，还有另外的玩法。

煮好的蛋，挑出整只未破的，用彩线编织成蛋套，挂在孩子胸前，或挂在帐子上。

小朋友们还要拄立夏蛋(就是碰蛋)，那是这天最快乐兴奋的事，拄蛋以蛋壳坚而不碎为赢。

释宗泽法师让周浩然去摩诃禅寺体验了一番浴佛节的清凉。

法师介绍说：浴佛节，为每年的农历四月初八，是中国佛教纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。

就是释迦牟尼佛诞生之日。释迦牟尼佛是佛教创始人，是横三世佛中的娑婆世界教主，又是竖三世佛中的现在世佛。

释迦牟尼佛本名悉达多，姓乔答摩（也有译作瞿昙）。

因为父亲是释迦族，所以成道后被尊为释迦牟尼佛，意思就是“释迦族的圣人”，其他称号有佛陀、世尊、释尊等。释迦牟尼佛原是梵语音译，意为“能仁寂默”：以寂默故，不住生死；以能仁故，不住涅槃。悲智双运，利物无穷，故立此号。

在各种经论中，佛陀诞辰具体时间并不统一，或说二月八日，或说四月八日。

《长阿含经》说佛生于二月八日，《萨婆多论》也有相同记载；《太子瑞应本起经》说佛生于四月八日，而《灌佛经》则说十方诸佛全部生于四月八日生。

汉传佛教采用四月八日之说。

据佛教史籍记载：周昭王二十四年（公元前1027年），释迦牟尼佛从摩耶夫人的右肋降生时，一手指天，一手指地，说“天上天下，惟我独尊。”

于是大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。

佛陀诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失众生找到一条解脱之道，因此佛弟子们在佛诞日举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。

周浩然问：意义何在？

法师继续说：浴佛的意义在于净化个人的身口意，当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂“我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身”。

愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让我们的身行、语言、心意都能保持洁净；希望社会清净安宁，没有暴力、欺诈、邪恶等事件，环境能够优美清净；并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义！

浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛陀的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰，修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。

周浩然双手合十：功德无量啊！

法师继续说：佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。

浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能光明、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。

大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。

5月21日，在缆镇八大碗茶庄，周浩然一帮亲朋好友齐聚。

这天是小满节气，也是国际茶日，有土豪朋友赞助好茶。

茶过五味后，周浩然提问说：人类搞节日的目的是什么？

廉子和说：为了有个仪式感。仪式感就犹如生活的调味料、情感的催化剂，它让平庸的生命显得庄重，让潦草的生活焕发温馨。

从表层看，仪式感仅仅是一个简单程序，但其内涵却非常深厚。

仪式感中有极其浓厚的敬畏感。

仪式感是传统节日的传承，是中华民族的盛典和骄傲。

中国传统文化讲礼，即礼仪。

什么人、什么时候做什么事、忌做什么事，规定得清清楚楚，每一套程序，背后都蕴含着一定的含义。

规范、严格的仪式，都形诸于外的礼，是通过规范过节的行为，把道理融入到生活中。

敬畏是节日的灵魂。

有了仪式仪规，有味道的节日才有一半，还需要有敬畏感，这节日的味道才真正浓起来。春节的一切仪式和规范，其根本出发点是对于美好生活的期望。

祭祖后方可贴春联，过春节表达的是对先人的怀念，并希望祖先佑护后代之意；奉祭诸神，祭神后方可行动，都是表达我们对自然的敬畏和感恩；设置种种禁忌，从另一方面强化这种敬畏，同时对不符合要求的行为予以惩戒。

这种精神惯性一旦固定成型，人们对传统文化就少有轻视，多有敬重，这意味着每一个人都应当以尊敬之心面对传统节日、以虔诚的态度迎接传统节日、以学习的目的庆祝传统节日。

仪式感中有温厚淳朴的传统价值。

“前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌里，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响。”

“至于孩子，头天晚上母亲已经反复地叮嘱过了，过年时最好不说话，非得说时，也得斟酌用语，千万不能说出不吉利的词。”

作家笔下的春节总能勾起许多人的乡愁回忆。

告别了娱乐匮乏和物质贫瘠的年代，人们虽然创设出各具特色的过节形式，但传统年俗的仪式感，从未在我们的文化记忆中失落。

继承和创新，哪一方面都不能轻视。

过去“真竹”着火爆之即为“爆竹”，如今更为环保的电子爆竹有替代传统爆竹之势。

过去拜年讲究作揖、磕头，如今短信、视频、微博都可以成为心愿的载体。

过去烘托家庭幸福的一桌丰盛年夜饭，如今全家一起看场电影、拍张全家福，同样定格幸福团圆。

变化的是年俗形式，不变的是文化追寻和情感慰藉。

事实上，传统节日里那些代代相传节俗，往往都能沉淀我们的内心，让我们在焦躁无序的生活中找寻到片刻安宁之地，收获内心的小美好，其中也承载了祖先的优良的精神传承。

仪式感中有中华特色的精神追求。

生活的真正意义是什么？在于创造和享受美好生活。

而任何幸福与分享，都需要时间来保证。/apk/ 无广告、更新最快。为了避免转马丢失内容下载：/apk/敬请您来体验无广告阅读app爱读免费小说app

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