第三百零八章 祭(1 / 2)

第四十二天了!

算算日子,楚天秀被突厥人追杀,已经是第四十二天了。

这,真是一段非常有趣的经历。

是的,有趣!

哪怕这些日子里面,楚天秀一直遭到突厥人的追杀,让他的一双手上面,沾满了草原人的鲜血。

但若是让他评论最近一段的时间的经历,那他就只能用有趣儿来形容。

这些时日以来,他的确杀了不少人。

但是他杀人,并非是目的,而只是一个行为,一个试探性的行为。

楚天秀的视角,跟普通人的视角,已经完全不同。

在他眼里,从自家莫名其妙的,生出那个想要刺杀突厥大汗的想法之后,然后又勘破到自家精神上的“迷障”,察觉到“长生天”的存在之后,

他之后的所作所为,其实都只是为了一件事:

狩猎一条狼!

一条纵然衰老了,疲倦了,流血了,受伤了,但却依旧嚣张无比,不可一世,不断地向他龇牙咧嘴,凶狠咆哮的恶狼。

这,便是那个“长生天”在楚天秀心里面的形象。

这些时日以来,看似是在在逃避突厥人的追杀,顺便猎杀突厥士兵,收割他们的性命。

但他真正做的事情,确实在“挑逗”,挑逗那个看不见,摸不着,但却又有实实在在的“存在”的“长生天”。

任何一种神秘的事物,他的可怕,都来自于未知。

一旦神秘被获知,被解析,那么神秘,也就不再神秘。

“长生天”的存在,原本是楚天秀这些年来从未接触过的事实。

他虽然根据前世的知识,明白一个世界里面,的确是可能存在“意识”的。

按照传说中的“盖亚假说”,地球或者宇宙拥有一个大意志,而这个意识是由地球上所有的生物共同组成的,总之就是星球的意志的代称。

除此之外,因为人类时万物之灵,所以人类也存在一个意志的集合,叫做阿赖耶。

这个说法,楚天秀原本是不太在意的。

他所在的大唐世界的层次,的确差不多已经达到了“高武”的程度,但终究不是传说中的玄幻世界,所以应当并不存在这种“玄之又玄”的生命形式。

但他真没想到,在这方世界里面,竟然真有这玩意的存在。

只不过这玩意的存在形式,跟传说中的情况,并不想象,甚至还有一些“孱弱”。

它,不应该说是“祂”的存在,其实浅薄得很,并不像传说中的盖亚意识,或者阿赖耶意识一样,神通广大,无所不能,可以让大地荒芜,成为沙漠,可以找来风暴,雷击,暴雨等可怕的自然灾害。

长生天,仅仅只有一点最基础,最淡薄的意识,十分的衰微。

这个意识,甚至已经微小到,即便楚天秀以道心种魔大法去观测“祂”的时候,“祂”都不能主动发出攻击,只能坐视楚天秀的观察的地步。

也正因为如此,楚天秀才在一点点的研究之后,终于发现了它的来源和存在,究竟是什么。

它,来自于祭!

最古老而又最朴素的方式,祭!

早在华夏历史上,早在春秋战国时期,人就认为到祭祀的重要性,说道:“国之大事,唯祭与戎”,就是国家的大事只有祭祀和战争。

这个可以被名为长生天的存在,便是来自于草原人,来源于最古老的山戎,犬戎,来自于匈奴,来自于鲜卑,柔然,来自于突厥,吐谷浑,契丹,来自于那些饱经风霜,经历无数磨难的草原人对长生天的敬畏,恐惧,以及他们日复一日,年复一年的祭祀和崇拜。

在汉人的王朝之中,最后的时候,其实也有类似的祭祀,那就是对皇天后土的祭祀。

但是后来,汉人王朝的祭祀,渐渐从这片天地,具体到某位祖先,或者某个人,例如伏羲女娲,炎黄二帝,神灵,佛陀,早已没有了这么“古老”的祭祀,也没有了这般虔诚而又朴素的信仰,使得在中原王朝里面,并没有类似于“长生天”一般的存在。

如果在世界上的其他区域,譬如说远在美洲的玛雅文明,并没有“祂”一样的存在的话,那么“长生天”或许是在这个世界上,独一无二的存在。

这一点,也自然引起了楚天秀的好奇和贪婪,让他生出“狩猎”长生天的想法。

楚天秀会有这个念头,一方面是因为“长生天”的存在的确有很大的威胁性。

这个威胁,倒不是对楚天秀本人的威胁,而是对整个中原汉人王朝的威胁

纵然“长生天”的意志很薄弱,仅仅只是有了一点“自我”的意识,很难干涉到现实中去。

但祂的存在本身,便有极高的价值,几乎可以相当于草原的“武运”,让草原人更加人杰地灵,更容易出现顶尖的宗师高手。

每当草原人诞生了某些天赋极强的天才,那么就会受到“长生天”的赐福,让其大运在身,直接一路顺风顺水,轻易的攀登上武道的巅峰。

其实也正是因为楚天秀察觉到了“长生天”的存在,才让他意识到了一些事情的不对劲。

在中原大地上面的武者,若是想要成为宗师,那是一个比一个难,寇仲,徐子陵就不用说了,他们的成长史就是一部血泪史,一部被人一路追杀的悲惨历史。

但不仅他们两兄弟一路不顺,佛门传人这一代传人的师妃暄,魔门这一代传人的婠婠,佛门上一代的梵清惠,碧秀心,魔门上一代的石之轩,祝玉妍,他们其实也都各个如此,不是经历情劫,便是遭遇魔劫,使他们一路走上去,全都是各种不顺。

如果只是光看他们的经历,倒也没有什么,大凡成就宗师之辈,谁不会遭遇挫折,碰到磨难,从血泊里面杀出来的成就?

那位高句丽的“奕剑大师”傅采林的一生,差不多也是如此,他能成为高句丽的武道信仰,那真是遇到了无数挫折,一点点杀出来的威命。

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