“第二点:朴素的人口论,指出古今不同:儒道两家所崇尚的上古民不争、民自治的理想社会其根本原因是,并非当时的人道德高尚,而是当时人口少,物质资源多。”
“而现在人口增多了,物质资源相较之下显得稀缺,所有人民开始勾心斗角。从根本上否定了道德、礼仪治国的理论。”
“第三点:治世不法古,上古时期物资匮乏,君王利益少而责任多,所以尧舜禅让天下,是为了逃避责任,并不是什么高尚的行为。”
“现在一人得道,鸡犬升天,当官的利益巨大,没有人想要让位。”
“从个人利益角度解释禅让制度,认为一切都是利益权衡后的理性选择。”
“时代不同了,意义也不相同,所以想要治理好国家,必须依据时代的特点,理想制定政策。”
“第四点:严刑峻法和仁义道德的关系,并非全面否定儒家道德,只是认为不合时宜,可操作性太低,指出当前社会,仁义道德已经被淘汰了,唯有严刑峻法可以治理社会。所以贤明的君主即使心怀仁义,但为了整体利益,还要贯彻严刑峻法。”
“第五点:摒弃道德,用赏罚分明的制度,确立社会方向标。法律和道德存在矛盾,二者都是社会的风向标,两个风向标指示方向不同会引起混乱。”
“其次仁义道德是很玄妙的事物,一般人难以理解,如果鼓励仁义道德,只会让社会上少数聪明人成为伪君子,欺骗国君,侵害国家和人民的利益。”
“所以要用大多数人都能理解的简单明了的法律,来指引和规范人们的行为,这样才能保护人们不会被伪君子欺骗。”
杨乾写完后,张雨梦认认真真的看了起来,才刚刚看完就被曹无双给一把抢走。
“杨乾,你这也太牛逼了吧,才聊了一刻钟,你就写了总结报告?”
张雨梦看完后,整个人也沙雕了。
除了一些小问题不符合她心目中的思想,其余几乎现代人都能理解,甚至他比现代人更加厉害,因为他还考虑到当前的社会环境。
“大才,大才呐!”
曹无双满腹经纶,一看到杨乾精简出来的内容,也是为之动容。
杨乾深吸了一口气,淡淡道。
“越是大才,就越是要招纳进来,希望韩景同这家伙不要不识时务,不然.....”
杨乾没有说下去,但接下来的话,白痴都知道是什么意思,除了一个正在梦游被拉过来的妇钺除外。
杨乾想了想,有些纠结,但还是把张昭给叫了过来,询问意见后,果然这家伙对韩景同有诸多攻讦,说句不好听的,意见老大了,恨不得攮死他。
杨乾感觉,这样就不香了,让仇人同殿为臣已经很不容易,现在让张昭去找韩景同,这不是火星撞地球嘛。
当然,飞廉除外,有时候,武夫还比较不记仇,最容易记仇的,就是那些自视甚高的文人。
“师傅,辛苦你走一趟吧。”
曹无双一愣“我都没有职位,让我走一趟,是不是不够格?”
杨乾眉头一挑,拂袖而立。
“不够格?我武安侯的师傅,谁敢说不够格!”
看到杨乾如此霸气,曹无双只是思考了三秒就欣然答应,准备了下礼物之类的东西,就朝着外面走去。
看着张雨梦还在看书,杨乾不由打趣。
“平时叫你多看书,跟要喂你耗子药一样,今天怎么主动看了?”
张雨梦耸耸肩。
“我哪知道你们聊的这么嗨,刚刚韩景同那口气,我还以为你们要打起来了呢,这么基情满满!”
“而且,我觉得第五点是不是有点逻辑问题,什么叫法律和道德相违背,这怎么违背,你违一个给我看看!”
杨乾直接过滤掉她那些没营养的话,笑道。
“直接说我也说不清楚,我直接举个例子。”
“鲁国有个人跟随国君去打仗,屡战屡逃,孔子向他询问原因。”
“他说家中有年老的父亲,自己死后就没人养活他了。”
“孔子认为这是孝子,便推举他做丁官。”
“由此看来,父亲的孝子恰恰是君主的叛臣。”
“孔子奖赏逃兵,如果大家争相效仿,那鲁国还有人会用心打仗吗?”
张雨梦直接怔住了。
“这,这~~~好吧,你说的完全有道理。”
杨乾站在案几上,摸了摸张雨梦的脑袋。
“你还是把上辈子给忘记吧,现在是乱世,只是我们的地盘比较安定一些,以目前的人员素质来说,直接讲律法还有点效果。”
“告诉他们什么能做,什么不能做,能做的做的好有什么奖赏,不能做的做了之后有什么处罚,就得了!”
“道德先撇开不谈,特么的,老子的儒家典籍就要修改了!”
杨乾心里苦逼啊,别的书只要改一小段就成,儒家张嘴仁义道德,闭嘴道德仁义,自己要改的地方就太多了。
不行,这么改,大纲都得崩,儒家不是不好,而是现在暂时不怎么合适。
对了,杨乾突然脑海中闪过一丝精芒,出现BUG那就打补丁呗,儒家的仁义道德一出,就用韩景同的理论去弥补,如此一来,就完美了,能实现一个闭环。
想到此处,杨乾立马埋头苦干起来。
不管任何东西,都要因地制宜,也要随着时代的发展做出改变,那思想也要。
一座豪华府邸内。
韩景同坐在屋内看着书籍。
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