但是谶言没有实现，大清依然稳如泰山，甚至还在数十年之后彻底覆灭了准噶尔。

得知这个消息之后，朝鲜内部对于驱逐清政府的希望逐渐破灭，到李祘登位之后，干脆就不宣传这些事情了，任由民间自己怀念，政治层面已经决定完全跟随清朝了。

只是现在，在这个时刻，驱逐鞑虏再造中华的口号被喊了出来，喊出这个口号的，是兰芳共和国，而这个兰芳共和国，是一个叫赵学宁的汉人建立起来的政权。

兰芳共和国与朝鲜之间是有贸易往来的，双方之间有粮食贸易和香料贸易，朝鲜官员对于兰芳共和国并不陌生，甚至对于兰芳共和国的一些事情都比较清楚。

所以对于这个汉人建立的海外国度，朝鲜怀有一定的好感和兴趣。

但是他们无论如何也想不到，这个汉人建立的政权居然真的敢于北伐，喊出了那么激动人心的口号，甚至于还取得了比较大的战果，逼得带清都要征召朝鲜的火枪手和炮手助战了。

根据朝鲜商人们传回来的消息，在他们返程的时候，广东广西和福建三省已经在兰芳的控制之下了，清军在三省惨败。

大清名将福康安和海兰察被杀死，全军覆没，名臣李侍尧等被俘获、杀死，大量清朝官员被处决，大量汉民割掉了辫子，重新开始蓄发。

兰芳海军犀利，火力强悍，清军水师不能敌，所以作战处处受限，败得很快，前后一个月的功夫，三省就已经失陷了。

之后的战局状况大家还不是很清楚，朝鲜王朝已经派人前往广州福建一带打探消息，不过这种情况的发生已经确切的影响到了朝鲜王朝的对外政策。

对于要不要出兵帮助带清作战的争论，从【驱逐鞑虏再造中华】这句口号传入朝鲜开始，就已经出现了。

尽管李祘本人具有较强的政治能力，且已经清除了全部的政治敌手，掌控了全部的权力，所以他本人流露出的学习清朝、软化立场的态度也影响了朝鲜朝政的走向。

可是百年来深厚的社会思潮传统不是那么好应付的。

主张学习清朝、跟随清朝脚步的北学派无论是在学术范围还是在政治范围，在朝鲜内部都属于边缘分子，哪怕有李祘在某种意义上的扶持，也无法与传统学派、政治势力对抗。

朝鲜人压根儿就没有真心实意接纳带清做自己的宗主，这是现实。

所以一听有汉人政权要驱逐满清政权了，朝鲜朝廷内部的那些受小中华思想浸染多年的官员们、学者们集体高潮了。

他们双眼放光的冲进王宫，强烈要求李祘不能派兵追随清朝作战，而应该和兰芳打配合，驱逐满清朝廷，恢复中华正统。

从情感上来说，尊奉一个汉人正统王朝为宗主，李祘也挺向往，他也不是很喜欢对一群“蛮夷”称臣，但是问题在于，这世上的很多事情不是讲道理就能解决的，那是要看拳头大小的。

只要拳头大，蛮夷也能说自己是正统。

如果拳头不够硬，正统也要被蛮夷看作蛮夷。

所以别的不说，兰芳目前体现出来的态势和清帝国之间还是有比较大的差距，他们只攻略成功了三个省，还不能算作成功对清帝国造成了致命威胁。

对于这一点，当年三藩之乱是有过先例的。

三藩之乱，吴三桂等人的势力几乎恢复了半壁山河，但最后还是被带清推回去了，复国的愿望成为了镜花水月。

所以哪怕兰芳真的达到了和带清划江而治的阶段，李祘感觉都不能太乐观，必须要考虑到吴三桂的例子，必须要小心谨慎的面对这场重要的战争。

谁都不敢保证实力强大的带清就真的能被起自南洋的小国兰芳推翻，老大帝国的威慑力还是很足的，在整个藩属体系内，老大帝国都是威严满满、面子满满。

谁敢说兰芳就能推翻清政府呢？

没人敢说。

就靠着一句【驱逐鞑虏再造中华】，就能解决掉满清朝廷了？

不行，还是要看拳头。

拳头不够大，嗓门再响也没有用。

所以面对臣子们和学者们的呼吁和建议，李祘没有答应，而是谨慎的和一些地位比较高的大臣、如郑民始、徐命善、沈焕之、金钟秀等人谈论这件事情。

对于这件事情，朝鲜朝廷内部也分作两派进行讨论。

徐命善与郑民始为代表的“时派”政治势力比较赞同李祘的看法，即兰芳虽然在某种意义上象征了中华正统势力，但是天下大势并不单单看名义，更看实际的力量对比。

如果因为中华正统的缘故而忽略了军事力量的对比，从而惹怒了清帝，很难说不会遭到清帝国军事力量的打击，届时朝野纷乱、百姓受苦，难道不是他们这些决策者的过错吗？

而以金钟秀、沈焕之为代表的“僻派”政治势力则坚决反对李祘的想法，坚决反对出兵支持清政府，认为朝鲜是中华正统的藩属国，是小中华，而不是蛮夷之辈的藩属国。

之前限于中原没有英雄的原因，被迫臣服清帝国，这是权宜之计，而不是真心实意的臣服。

所以朝鲜才没有去发，没有留那难看到了极点的金钱鼠尾，而是保留了作为中华正统象征的冠服。/

如果出兵帮助清政府去对付兰芳军队，就等于是在帮助蛮夷绞杀正统，亲手扼杀了正统恢复中华的可能性，如果先王知道了，又会怎么看待当今国王呢？

他们坚决不能允许这样的事情发生。

这一时期的朝鲜，“时派”和“僻派”之间产生了相互之间的对立，形成党争局面。

但是因为李祘自己比较有手腕，所以两派相争的局势比较和缓，一如乾隆时期的清帝国，党争被更高的权力压制住，不能大行其道。

所谓“时派”，指的是善于灵活变通、比较顺应君主心意的一派。

所谓“僻派”，指的是顺应天道、天理、圣人道理的一派，不怎么遵循君主的心意。

李祘的亲信基本上都是“时派”官员，他本人也是靠着“时派”的亲信们扶持才登上王位，但是对于“时派”和“僻派”之间的斗争，他是乐见其成的。

毕竟两虎相争，才有他这个裁判运作权力的空间，要是大家都一团和气，他这个国王还怎么唯我独尊呢？

所以在日常的政治生活中，李祘并没有很明显的偏向任何一派，而是充分发挥了自己的权术手腕来控制朝政，使得自己的地位和权力都得到了巩固。

但是在这一次是否出兵的这个关键议题上，李祘游走于两派之间的空隙几乎被堵死了。

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