而石勇等四将部下一千四五百马贼也战死近半，另有二百多伤势较轻者。

在严寒高山这样残酷恶劣的战斗环境中，无论敌我，重伤都必死无疑，根本来不及救助。

二百沧赵将士受伤者不少却都没大事，到底训练有素，而且武器远近攻击皆犀利，内甲防御有力护住了要害，非是仓皇失措，又不了解他们的乌合之众能对付的。

其实他们每人还配备一枚手雷。

这是为他们加入马贼军。在敌区最关键时刻破大军强敌包围，冲开血路保命用的。这次战斗没必要消耗。

赵岳孤身犯险，为迅速高效进行斩首和破敌行动才拿了马贼军五枚手雷用。

沧赵军队无法给每个将士大量配备手雷，这是现实生产手段，尤其是受材料限制的无奈。

有技术，并不等于就能实现相关设想。

山上的人并非都杀死了。

崔家在这里的，男人要么是有武力能震慑部下的，要么是半大少年或家族中不需要他出头露面的；女人，正经妻子都不在山上，陪伴的都是年轻漂亮没有孩子的妾氏或奴婢。

如今山上的崔家男人。没死在赵岳之手的都在混战中带着伺候他们的男性奴仆负隅顽抗，结果全部被马贼杀死了。女人和其他贼众抢来的女人都成了胜利者的战利品。

另外没死的是崔家一些奴仆家庭。

这些奴仆是最早来到山上负责盖房子，开垦田地，为山上提供蔬菜和部分粮食的。

他们来到后就与世隔绝。困在此地再也没有出过山，在此得了女人成家生子，实际成了困地人形牛马，是山上最卑贱最劳累最受欺负最没希望，也渐渐和主家离心的。

这些家庭有三百多户，集中住在山顶最不好的那片区域。待遇最差，也麻木老实地向现实低头顺从，内心里只当自己是受官府豪强压迫剥削的苦难山民。

石勇他们带人杀上来时，这些家庭大多在惊慌失措却麻木中闭紧门户，缩在家里任凭命运对他们全家的再次安排，却不知正是如此才侥幸没成刀下鬼。

那些心有幻想，觉得是向主家表现的机会，想就此搏个出头之日，或仍然忠心崔家的，跑出来追随崔家反抗，结果自然随崔家一同奔赴了黄泉。

心思活，有想法，有时真就未必是福气。

佛说，心动，身如在荆棘中行。

人不管是非对错爱随大流，是人的社会性属性影响的，客观上也不是没有大道理依据和好处。

赵岳见到这些苦哈哈，就明白了这些家庭是山上的什么角色，自然不会下令斩草除根。

他好言安抚了一下，向他们保证以后生活继续，但却不会再遭受苦难，只要安稳种田养殖，帮助军队做些洗洗缝补活，没人会再欺压他们，一切会好起来。

这些老实巴交到麻木的人见不用死了，这就满意了，不在乎赵岳说的好处。

赵岳也不会费心费舌多说。

他明白只有时间能让这些人相信他，也只有时间能改变这些人的消极不良心态。

将士们激战一场都累了，正好享用敌人做了却没来得及吃的午餐，进行休整和治疗伤口。

但满山的死尸需要处理。战场需要进一步清理干净。

这些麻木的劳力正用得上。

他让这些家庭的女人和孩子老实呆在家里该干什么干点什么。男人都去收拾战场。

这些人怕新主人恼怒翻脸杀人，都听话地很积极去干。

他们也分不清哪方是哪方，凡是尸体都扒下有用的，把尸体就近丢在绝壁下。

浓重的血腥味很快引来山中饥饿的野兽。绝壁下不久就涌聚了成群结队的野兽在争食。

石勇他们的部下即使看到战死弟兄被丢下山被野兽啃食，心中难过，却也不说什么。

山上的土还冻得坚硬如铁，没法挖这么多坑掩埋自己人尸体。

烧掉也不行，满山枯草松树，引起山火就可怕了。

马贼的心比军队更坚硬冷酷，对感情的抗打击承受能力更强。他们本就是一群玩人命在刀锋上跳舞的孤独凶残人。

他们绝大多数人觉得：既当了朝不保夕的马贼，就得有这种哪死哪了弃尸荒野的觉悟。好日子转眼就到了，你们却死了，想必是这一世没那福气。死肉一堆，是埋了烂了，还是被野兽吃了都一样，被凶猛野兽吃了，而不是被蚂蚁啃骨头，也是种勇士才能得的待遇。喂了野兽未必不好。有缘相识，并肩战斗一场，唯愿你们下一世能投个好胎。

赵岳也没好办法处理自己人尸体，对此也只能叹气安慰众人：美好总在苦难中培育。有些弟兄不幸战死了，但他们用生命为大家换来了新生。咱们略事休整就大部队转移好地方。死去的弟兄没能享受的福，咱们活着的人要倍加珍惜生活，把他们应该享受的那份福代他们享受了，以后四时八节祭奠，别忘了他们。相信弟兄们在天有灵，也愿意。

这话最合马贼的心思。

马贼过刀口舔血的生活，也在拼命及时行乐，听赵岳这样说，受到打击的精神好了点，纷纷叫嚷着以后就要这么干。

赵岳在安慰大家，内心实际也认为人类的美好就是在苦难中培育的。

没有人在战争中牺牲，哪来的和平安宁生活？

在国家存亡，民族危难的最血腥险恶时期，需要牺牲的人更多。

对人类社会天生的种族与区域差异造成的利益冲突和战争，再伟大的人也无法避免。这也许是那个上帝给人类同心协力发展设的又一障碍。

连他自己不也是在为换取想要的生活而不得不吃苦受罪亲自玩命。(未完待续。)

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