第824章 道争
飞鸿真君之言是张克没有想到的,不过细细思索一番,倒也不是没有可能。
自己连番对‘天魔’造成了巨大的伤害,这几天再也找不到一名‘天魔’的踪迹,可能就是被自己惊到了。
张克转头看向紫雾弥漫的紫色云霞,略做沉吟,依然道:
“我还是坚持自己的做法,一点一点地蚕食‘天魔’。”
飞鸿真君此刻也理顺了思绪。
“我知如意道友神通广大,‘天魔’不是你的对手。
但其数量众多,万一众多‘天魔’聚拢在一起,道友如何除魔?”
张克‘呵呵’一笑,淡淡开口道:
“我擅长如意变化,能变花鸟鱼虫,山石草木。
可随意出入‘天魔’所在而不被其发现,只要我耐心一点,自可将‘天魔’诛杀一空。”
飞鸿真君心头一震,顿时感到有些棘手。
张克显然是铁了心准备慢慢将‘天魔’熬死,但这样的局面却对自己没有任何帮助。
这一次机缘巧合被九天荡魔天尊召唤至此方界域,对他晋阶道君极其重要,是一个千载难逢的机会,
岂能让如意真君破坏自己的计划,但是自己又该如何劝服此人呢?
飞鸿真君陷入了沉思。
白云之上的众多洞天真君也都暗自思索着两种对策的优劣。
飞鸿真君苦思冥想了一阵,在思及张克的出身后,决定从另一个方面来争取张克的支持。
“咳咳,如意道友,不知你对晋阶道君境界的关窍了解多少?”
作为一脚踏在道君境界门槛的众多洞天真君,飞鸿真君的话一下子吸引了所有人的注意。
成就道君,在过去这就意味着是仙人了。
无论在场的洞天真君懂得多少相关知识,但多一点了解总是好的。
张克想了想道:
“我修行的是‘元神法’,想要晋阶道君,需三花聚顶,五气朝元,显化洞天,混元归一方可。”
关于晋阶道君的‘天、地、人、神、鬼’五种路线张克没有细谈,只是大略地述说了一下。
飞鸿真君微微点头,他修行的也是‘元神法’。
略做沉吟,他开口道:
“我等如今皆为洞天境界,若是洞天规则法度完善,那么‘混元归一’就是最后一步了。
所谓‘混元’,指的是元气未分,混沌为一,元气之始也!
元气生于混沌之中,处明之内,暗之外。
因明暗之间生空洞,空洞之内生太无,太无变而三气分明,玄气、元气、始气。
那么,何为‘三气’呢?
上气曰始、中气曰元、下气曰玄,玄气所生在于空,元气所生在于洞,始气所生在于无。
故能一生二、二生三、三生万物,三者化生,以至九玄,从九返一,乃道真也。
阳清成天,滓凝成地,中合成人,三者分判,万物禀生,日月列照,五属合真。
三气混沌,生太虚而立洞,因洞立无,因无生有,因有生空,观空无之变化,便能虚生自然。
这便是‘混元归一’的含义。”
张克听的微微入神,‘先天一气宗’自建立起就没有出现过道君。
这等在飞鸿真君门中属于普及化的知识,却从没有人掰开来、揉碎了讲过。
即便如今‘先天一气南宗’整合了不少的宗门,可有些关窍风华真君等人是不会告诉他的。
他的‘洞天’早已圆满,至今无法触摸到晋阶道君的契机,便是因为对这最后一步没有清晰的认知,只能一点一点进行摸索。
如今听到飞鸿真君将‘混元归一’的核心清楚地讲授出来,顿有茅塞顿开之感。
飞鸿真君扫了一眼略有所悟的张克,接着道:
“此外,‘混元归一’也是凝聚‘道果’的过程。”
‘道果’指的是‘证道得果’,‘道’为菩提,‘果’为涅槃,涅槃由菩提之道而证,故曰果。
‘道果’,谓奉道者经过修行而获得的一种结果,是对“道”的感悟和证明。
如《太上洞玄灵宝开演秘密藏经》言:‘生死之法有因果故,故是无常,不名道果;常道之体,非因果故,是故为常,体是果故,故名道果。’
道是‘因’德是‘果’,做人做事符合大道规则,自会有所得。
‘天道承负、因果报应’。
所谓“承负”指两个方面,一个是说如果前人有过失,由后人去承受其责,如果前人有善行则由后人得福。
另一个是说天道循环,自然的变化也存在因果报应。
好的起因引发好的结果,坏的起因引发坏的结果,从量变到质变。
要构成因果,就像种稻子一样的过程,是需要时间的。
播种,就是起因。
拿‘春种一粒粟,秋收万颗子’来看,其中,“春种”就是起因,也就是你开始起了一个念头,这个念头开始发芽,所以就像‘一粒粟’一样种到田里去了。
其次是缘。
这个‘一粒粟’种下去了以后,它需要很多因素才能发芽,譬如阳光、水分、养料、土壤等,包括还不能被害虫吃掉。
这一点特别要注意的是,很多念头起来为何没结果呢,因为条件不具足,其实也是有了结果,没有结果也是一种结果,但是没有达到伱所要的结果,这就是‘因缘不具足’。
大多数的念头都死在这里了,偏偏别人没有关注。
这一步很重要,在修行中,这代表着机缘与气运。
第三,则是时间。
为何种下的稻子无法马上成熟呢,因为需要一个酝酿成熟的时间,时间不够,果也无法形成。
最后便是结果。
‘秋收万颗子’就是结果,一是说明了时间,二是产生了比对,由‘一粒粟’增长到‘万棵子’,显然因果形成,而且还扩大了好多,这就是正确的‘因’,能够得到更多正确的‘果’。
错误的‘因’,由于有违常理,也就收到很多干扰,所以往往结不了正确的‘果’,连错误的‘果’也会受到影响。
我等凝聚‘道果’的过程,其实就是将自身一点灵机与某种大道形成影响。
在修行的过程中,使这一点灵机如种子一样破土而出,茁壮成长,经历风霜雪雨的考验,从而获得滋养而成熟。
以一点灵机撬动大道规则,在无数的规则中留下自己的印记,使自身成为大道的一份子。
简单来说,如果将修行看作是在一条大道上行走并一步步抵达终点。
那么每一名修行者走过的路都会在此大道上留下印记。
如果你所走的路是别人已经走过的,并且被留下痕迹。
比如说我们所在的地方,每一条路都有自己的名字,这代表着是其他人走过并标识过的。
在修行中,这就是其他人的‘道’,如果有一条路是你自己走出来的,别人没有走过,那这条‘道’最初留下的印记与痕迹就是你自己的。
殊途同归,每一条‘道’的终点指向一致。
‘道君’之境只是修行路上的一个阶段,我们所要做的,就是通过自己趟出来的‘道’抵达‘大道’的终点。
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