回归正题。

中华神话里，执掌月亮权柄的神灵是谁呢？

最广为人知的是以下几位女神。

在洪荒世界里，执掌月亮权柄的，是诞生在太阴星的两位女神：羲和、常羲。

在山海经里，执掌月亮的是“月御”常羲。

对于现代的人而言，提起月亮，大多数人第一个想到的是——嫦娥和玉兔。

嫦娥也叫做“恒娥”。嫦娥最早的名字其实是“恒娥”，恒的古音是(cháng)。但是到了汉朝，汉文帝叫刘恒。为了避讳，就把恒字，改成了嫦。

流传至今，最广为人知的就是嫦娥。

关于嫦娥，最著名的就是“后羿射日”之后发生的“嫦娥奔月”、“吴刚伐木”、“玉兔捣药”……

关于后羿射日以后，嫦娥奔月的来龙去脉，有一本古籍是这样记载的：

羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。

——《后汉书·天文志上》刘昭注引张衡《灵宪》

在这种说法里，最最让人惊讶的是嫦娥奔月以后，从一个倾国倾城的大美女变成了蟾蜍！！！也就是大家口中的癞蛤蟆！！！我第一次听到这个的时候，我惊呆了。

关于美丽漂亮的女神变成丑陋吓人的癞蛤蟆，这，这，这是怎么联系上的？于是，我又去找资料了。

嫦娥奔月后化为蟾蜍的神话，不是凭空说的，是有一定来源的。

《楚辞·天问》里，有这样一句：

“夜光何德，死则又育？厥利为何，而顾菟在腹？”

翻译：月亮有什么特性呢，为什么消亡了又能长起？难道是因为在腹中抚育了一只蟾蜍？

菟：癞蛤蟆。

关于“菟”的争议有很多。从字形上来看，草字头下面加一个“兔”，很像是代表兔子。可是闻一多先生在《天问释天》中，解“顾菟”为“蟾蜍”。

说句不相关的话：在这里，我要为蟾蜍发声！蟾蜍虽然长的丑，但是蟾蜍也是有动物权的！不能以貌取动物，不能因为蟾蜍长的丑陋而对蟾蜍有什么不好的看法！以貌取动物要不得！

对于同一种事情，古人和我们现代人总是有不同的看法。

在咱们现代人眼里的蟾蜍：丑陋的癞蛤蟆、恶心人的动物。

古代人眼里的蟾蜍：福瑞、宝贝、有神性。

为什么差别这么大？我接下来对比进行解释。

对于古人来说，蟾蜍可谓是吉祥的化身，备受推崇，民间甚至将蟾蜍视为招财进宝的风水法器，张衡的地球仪用来接小球的也是蛤蟆。

一来，蟾蜍属于蛙类，一产多子。古人追求多子多福，很容易将蛤蟆当作生殖崇拜的对象。从考古出土的一些上古器皿中，我们也能够看到很多蛙纹饰。

二来，蟾蜍有冬眠习性，且生命力强，古人看到蟾蜍满身癞疣，却浑然无事，能向死而生，便将当时最珍贵的肉芝雅称为“万岁蟾蜍”，可见古人的倾慕、崇敬之心。

我觉得古人是这样看的。

除了蟾蜍本身的特点，在神话里，蟾蜍与月亮息息相关。

汉刘向撰《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍，并月阴也。蟾蜍，阳也。而与兔并阴，阴系于阳也”，即蟾蜍为阴中之阳。

古人认为月亮由圆转缺，是因为吴刚所伐，蟾蜍所食，《淮南子》曰：“月照天下，食于蟾诸”。并认为月亮中的蟾蜍和人世间的治乱关系密切，“蟾蜍去月，天下大乱”。并把蟾蜍奉为月神，阳鸟为日神。

蟾蜍在古人心中极具神性，嫦娥既已飞升入月，又拥有了不死之身，那么与蟾蜍的形象再吻合不过了。

所以就有了嫦娥奔月变成癞蛤蟆的故事，这是有根据的。

中华神话里的月神，除了以上这些流传广泛的，还有一个月亮女神，起源很早，但流传不多。

那就是

望舒。

“望舒，月御也。”

洪兴祖在《淮南子》说道：“月御曰望舒，亦曰纤阿。”

望舒”，是我国神话传说中为月驾车之神，也可借指月亮。后来就逐渐成为了月神。

屈原在《楚辞·离骚》中写道：“前望舒使先驱兮”

除了屈原，很多诗人在诗词中也提到了“望舒”

张协的《杂诗》：“下车如昨日，望舒四五圆。”

韩愈的《秋怀诗十一首》：“谓是夜气灭，望舒霣其团。”

黄庭坚的《次韵答王四》：“晴夜遥相似，秋堂对望舒。”

洪皓的《中秋》：“我今一别已三年，中秋三见望舒圆。”

不过和其他的代表月亮的神明想比，“望舒”属于不太出名的一种。

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在我写的这本小说里，月神的名字是“望舒”。

如果非要问我一个理由的话，我想，那就是我觉得“望舒”、“羲和”、“常羲”、“嫦娥”……，在这些名字中，我觉得“望舒”最好听。

“望舒”是一个很适合女孩子的名字，不仅有一个好的寓意，而且也很好听，我真的觉得“望舒”这个名字很美。

接下来，在这本书里，望舒就要和大家见面啦！希望大家喜欢望舒！

(｡･㉨･｡)ﾉ♡爱你么么哒！

解释一下地府鬼仙567、666、123的性格为什么这么活泼。

在我的设定里，地府是一个非常庞大的势力，123、666相当于我们理解的黑白无常。其中，666【引魂灯】属于文职，负责引导鬼魂魂归地府。123【生死判】是武力担当，当有厉鬼不服从指引、或者说凡间有人不想让亲人魂魄被弄到地府，这时候，就是【生死判】出厂的时候。

大家也能看出来。【引魂灯】没有什么攻击能力，只有引魂、躲藏能力。而【生死判】的能力都和打斗息息相关。

有读者可能觉得123、567、666面对凡人没有架子。

在我的设定里，他们相当于我们现代社会的公务员。在地府，就是基层公务员。也就是凡人还没有修士诞生，所以显得他们很厉害。

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